Forum młodzieżowe o tematyce religijnej

Ella xD

Termin New Age nie jest określeniem tylko jednej sekty, ale całego ruchu sekt typu magiczno-gnostycznego powstałych w XX w. Za protoplastów New Age uważa się członków Towarzystwa Teozoficznego: Helen Blavatsky (1831-1949) (o.Verlinde o H.Blavatsky) , znaną okultystkę i Alice Bailey (1886-1949), wielką kapłankę teozofii i masonkę. Duże zasługi dla tego ruchu posiadają także Maril Fergusson (autorka książki pt. "Konspiracja Wodnika") oraz sam Aleister Crowley (twórca współczesnego satanizmu).

Ruch ten głosi bliski złoty wiek ludzkości. Bazując na astrologii New Age mówi, iż obecnie ludzkość wchodzi w erę Wodnika (po erze Barana-starotestamentowej i Ryby-nowotestanentowej). Ma ją cechować zborowa świadomość, synergia (połączone działanie całych grup ludzi, nowe normy i zasady moralne oraz "magiczna" duchowość. Jak widać New Age jestw istocie modernistyczną formą okultyzmu. Oto główne jego cechy:
epokowe pojmowanie historii
relatywizm moralny i religijny (wiara,ze wszystkie religie są równe)
pseudonaukowość (śmieszne "widzenie na odległość")
paraekologia (wegetarianizm, medycyna naturalna)
rientalizm (zainteresowanie jogą i medytacją transcendentalną, wiara w reinkarnację)
ezoteryzm (nauczanie tego, co ukryte, kabała, magia, spirytyzm, odkrywanie "mocy", która rzekomo istnieje w człowieku)
panteizm (zacieranie różnicy między Stworzycielem, a stworzeniem; ubóstwienie człowieka)
pelagianizm (wiara w samozbawienie, zbawienie bez pomocy łaski Bożej)
Ciekawą rzeczą jest to, że ośrodki okultystyczne popierają się nawzajem. Jest to zjednoczenie w walce przeciwko Kościołowi katolickiemu. Wynikiem tego jest duży wpływ na społeczeństwo, które zaczyna stopniowo uważać Kościół za symbol ciemnoty i głupoty. Odbywa się on chociażby poprzez niektóre media, będące pod zarządem masonerii. Wmawia się człowiekowi, że "nie nalezy patrzeć na Boga przez okulary Kościoła". Zupełnie co innego powiedział Chrystus: "Ty jestes Piotr, czyli Skała, a na tej Skale zbuduję Kościół mój, a bramy piekielne Go nie przemogą" (Mt 16,18-19). Bunt stworzenia przeciw Bogu Stwórcy wydaje się śmieszny. To tak jakby kwiat zbuntował się przeciw ogrodnikowi, który go podlewał. Gdy tylko zaprzestano go podlewać kwiat zwiędł, a póżniej usechł. Wybitny pisarz katolicki, Chesterton, powiedział, że "gdy ludzkość przestanie wierzyć w Boga bynajmniej nie będzie wierzyć w nic. Będzie wierzyć w byle co". Do takiego właśnie postępowania namawia właśnie New Age popierana przez masonerię i różne organizacje jej pokrewne: od różokrzyżowców poprzez Fundację Ramakriszny aż do Brazylijskiego Towarzystwa Eubiose.

Aby móc lepiej wpływać na społeczeństwo chrześcijańskie zwolennicy New Age lubią się powoływać na tzw. "autorów pogranicza" (tzn. z trudem nieszczących się w ramach doktryny katolickiej, często zafascynowanych dalekim Wschodem) np. Tomas'a Mertona, Teilhard'a de Chardin czy Anthony'ego de Mello. Ponadto obserwuje sie bombardowanie katolików różnymi orędziami o wątpliwej prawowierności. Wydaje się książki z objawieniami prywatnymi, nie zważając na stanowisko Kościoła w ich sprawie.

W Berkeley w USA znajduje się cały kompleks wydawniczy New Age. Z tego "wężowiska" wychodzą różne zatruwające zdrową katolicką duchowość publikacje. Zniekształcane są pojęcia nieba, Apokalipsy i paruzji, nie mówiąc już o podstawowych dogmatach. Wykorzystuje się rosnący w siłę nurt Maryjny, mieszając orędzia Matki Bozej z fałszywymi objawieniami. Prowadzi to do dezorientacji, szczególnie wśród poszukujących. Mówią, że "religia jest dla ludzi, a nie człowiek dla religii" Jest to bardzo mylne rozumowanie. Ci, którzy tak sądzą zapominają, że religia, której zasady ustala sie a własną rękę przestaje nią być ponieważ ona "uczy nakazów i ustaw podanych przez ludzi" (por. Iz 23,30), a nie przez Boga.

New Age lubi sie nazywać "odnową". Rzeczywiście jest nią - odnową pogaństwa i starej gnozy, która mówiąc, że przybliża do Boga tak naprawdę oddala od Niego.

Ella xD

Źródeł New Age należy szukać w tradycji w ezoteryczno-teozoficznej rozwiniętej w osiemnastym i dziewiętnastym wieku, szczególnie w masonerii, spirytyzmie, okultyzmie i teozofii. Ten szeroko pojęty nurt, w który włączono także magię i astrologię, przyjął określoną formę w doktrynie Heleny Bławatskiej, rosyjskiej medium należącej do wolnomularstwa. Spirytystka ta założyła w 1875 roku Towarzystwo Teozoficzne, którego celem było utworzenie uniwersalnego braterstwa ludzkości, bez różnicy wiary czy rasy oraz badaniu niewyjaśnionych praw natury i ukrytych mocy człowieka.

Pod tymi założeniami kryje się odrzucenie chrześcijaństwa i zastąpienie go filozofią Wschodu, zwłaszcza hinduizmem. Doktryna Bławatskiej miała stanowić syntezę różnych religii (także pogańskich), filozofii i nauk przekazywanych przez nauczycieli–mistrzów w programie stopniowego wtajemniczenia. Przez naukę jednak teozofowie rozumieli głównie wiedzę tajemną, a przez filozofię - okultyzm. Wierzyli oni, ze świat widzialny i niewidzialny są ściśle ze sobą powiązane. Natura jest przenikana energiami, które istoty ludzkie starają się kontrolować, np. rozwijając zdolności psychiczne i okultystyczne. Ludzie mogą nawiązywać kontakty ze światem duchowym poprzez wyobraźnię, obrzędy lub pośredników takich jak aniołowie, duchy czy demony. W systemie tym pojawia się postać Lucyfera, który pełni rolę pozytywnego „anioła ewolucji człowieka”. Celem rozwoju wewnętrznego jest doświadczenie samego siebie, poznanie tajemnej, wiedzy i Boga, którego każdy pojmuje na swój własny sposób. Silnie zakorzeniona jest wiara w reinkarnację, która ma być sposobem na osiągnięcie wyższej formy doskonałości. Ostatnim etapem jest samozbawienie i przyjęcie formy istnienia już bez ciała widzialnego. Oczywiście wyklucza się istnienie pośrednika Odkupienia – Jezusa Chrystusa, w tej religii każdy jest sam dla siebie bogiem i zbawicielem.

Do prekursorów New Age należy szwajcarski psychiatra Carl Gustaw Jung. Ten syn ewangelickiego pastora ukończył w 1900 roku studia medyczne z psychiatrii. Już w okresie nauki zajął się czynnie okultyzmem. Przez dwa lata był aktywnym uczestnikiem i kronikarzem seansów spirytystycznych, które w końcu stały się zasadniczym tematem jego pracy doktorskiej. Jung badał procesy psychiki wprowadzając ideę „podświadomości zbiorowej”, rodzaju magazynu wspólnych symboli ludzi różnych kultur i epok. W swojej pracy nie ograniczał się do problemów psychologicznych - tworzył własne koncepcje w dziedzinie teologii, filozofii, etyki, religioznawstwa, zajmował się parapsychologią i alchemią. W duchu gnostyckim interpretował podstawowe prawdy chrześcijaństwa. Nauka Junga stanowi zachętę do szukania „boga wewnątrz siebie”, a nawet do stania się bogiem. Według niego więź z Bogiem osiąga się poprzez odpowiednie ćwiczenia i praktyki o charakterze okultystycznym.